宋正海（中国科学院自然科学史所研究员）

主席：陈亚平（北京画院资深专业画家）
组织：宋正海
时间：2005年12月25日（星期日）上午9-11：30
地点：北京朝内137，自然科学史所会议室
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在今年的中国，围绕着人类是否要敬畏自然和著名院士提出的有关“老虎吃人，人怎么办”的著名诘难，环保人士与科学主义者之间展开了一场关于人与自然关系的理论问题的大讨论。在这场大讨论中，科学主义者咄咄逼人，而富有社会责任感的环保人士却占了下风，这不能不让人深思的。作为一个科学史工作者，我不得不再一次反思，上世纪50年代对“地理环境决定论”的批判以及后来的所谓平反。

反思结果，认为我们至今仍没有理解历史上的地理环境决定论的真缔，因此至今也没有认真给其平反。我们只是不再说她是“资产阶级地理思想”而已，但思想深处仍认为她至少是形而上学的，因而以为用人地协调论来代替地理决定论，就万事大吉了。但善良的人们根本想不到在印度洋大海啸夺取几十万人生命后不久，中国环保人士就遭到科学主义的发难，被逼到角落。所以我们要大声疾呼，为了人类社会真正能持续发展，人类不能再文过饰非，应该彻底反思人与自然关系的真缔，彻底为历史上的地理环境决定论平反。这主要不是为一个历史旧案翻案，而是为了人类自己在21世纪的更好生存和发展。理由如下：

一，地理环境决定论一开始就产生并发展于东西方两个伟大时代，并由东西方一批思想巨星不约而同所创造。

二，地理环境决定论在近现代受到的批判和否定大都是误解所致。

三，“协调论”一词自然比“决定论”一词更响亮更辩证。但当代日益严重的生态危机、资源危机、能源危机给骄傲又“聪明”的人类上了一堂又一堂生动的地理环境决定论课。
四，历史上的地理环境决定论不仅不与历史唯物主义相悖，而是在人（劳动者）和物（劳动对象、自然地理环境）对社会的深层作用中，更从物的角度大大丰富了历史唯物主义。

(licd 12/26/05 20040200076)

第659讲∶传统文化与中医(孙开泰,中国社会科学院历史所研究员）