第三届全国中华科学传统与21世纪学术研讨会，本着百家争鸣、平等切磋、自由讨论、日新其德的精神，对中华科学传统的特质、现代价值及如何走向世界进行探讨。由黄山学院、中国科技大学科学史与科技考古系、安徽省科技史学会、中国科学院自然科学史研究所、中国社会科学院世界文明比较研究中心、中国社会科学院东方文化研究中心、北京大学中国国情研究中心、《汉字文化》杂志社、上海市科学技术史学会、天地生人学术讲座、曲阜师范大学等单位主办，由黄山学院、安徽省科技史学会承办，于2005年9月17日到19日如期在黄山学院召开，并圆满成功。

黄山学院党委书记汪良发在开幕式上讲话，介绍黄山市、徽州文化和黄山学院的发展，并对来自全国各地的专家、学者、代表们致以热烈欢迎，预祝大会圆满成功。之后安徽省科技史学会理事长向大会致词、中科院自然科学史研究所研究员宋正海代表天地生人学术讲座向大会致词，首都师范大学美术学院刘福芳教授向黄山学院赠送她的精美画册。而后全体代表合影留念。

黄山市古称徽州，人杰地灵、中国传统文化底蕴深厚的好地方。有誉满天下的黄山，有佛教圣地九华山，有道教圣地齐云山。黄山毛峰、太平猴奎、祁门红茶乃茶之极品。徽州的古民居是集中国风水、园林建筑之大成，又独具皖南特色建筑群，成为联合国世界文化遗产。这里人才辈出，从宋明理学之集大成者朱熹，清代大儒戴震，到新文化运动的胡适，数学大家有程大位、梅文鼎等，学有徽学，商有徽商，画有新安画派，这真是山奇、松翠、物华、人秀，中国传统文化积淀极其深厚之地，在此讨论中华科学传统文化，真是恰如其分，名副其实。

这次会议，是2001年北戴河会议，2003年曲阜会议的延续，是对中华科学传统与21世纪中国和平崛起在哲学理念、科学传统、思想方法上的深入研究的一次大交流。是与当代科学融合、解决中国发展过程中出现的实际问题等方面取得的成绩的一次大检阅。

王树人教授（中国社会科学院哲学所）作了《中国的象思维及其原创性问题》的报告，提出中国传统思维方式是象思维，是“观物取象，象以尽意”。这与西方的逻辑思维是不同的，并作了中西比较学研究。李志超教授(中国科技大学科技史系)作了《中国古典哲学的发扬——同异机发论简说》的报告，这里特别值得重视的是中国传统文化中(相对于西方)对本体论有深刻的认识，并且在同异机发论中强调信息之作用(思维是信息的最高级形态)。商宏宽编审(地震出版社)作了《周易自然观及其现实意义》的报告，提出道法自然，天道无为，物质与道的两种存在，自然演化观、和平发展观、天人合一观等一系列有别于机械唯物自然观的具有中国特色的整体有机自然观，这种观念有利于世界和谐、和平、可持续发展。李曙华教授(南京大学哲学系)作了《“天地之大德曰生”——中国传统自然观及其现代意义》的报告，这里精彩的是将亚里士多德的四因说(形式因、质料因、运动因和目的因)与老子的四因说(道行之，德畜之，物形之，势成之)相对比，前者是机械论的，后者是生成论的。这种比较性研究很有新意。姚春鹏副教授(曲阜师范大学经法学院哲学系)作了《鬼神世界观的衰落与气医学的兴起》的报告，介绍了医学发展从本能医学→观念指导的医学(巫医)→辩证论治医学的进展过程，强调了《黄帝内经》对鬼神思想的批判，并引用气成论而推动医学进步，此论很有见地；李玉山高级经济师(中船重工渤海船舶重工有限责任公司企管处)介绍了含山县凌家滩发现的大汶口文物(玉版、玉龟)，对古易研究提供了新的线索；王义勇、刘福芳作了《佛学要义的现代认识》和《觉性的价值》的联合发言，提出觉性的价值，认为直观感觉是第一性的是创造的源泉，很值得重视；柯资能副教授(中国科技大学科技史系)作了《先天易的数学基础研究——试论先天卦序与二进制》的报告，条理清晰，论证充实，此项成果了确了先天卦与二进制争论的一桩公案。很有价值。李世煇客座研究员(中国科学院工程地质力学开放实验室)作了《中西文化互补，科学技术创新五种形式及其16个案》的报告，系统地总结了，近年来我国传统文化与现代科学技术相结合而取得的具体成果，提出体系互补，整体观察与悟性体认，取象比类，中体西用，典籍资料的拓展应用等五种形式进行自主创新。并列举了16个案例加以说明，这是对中华科学传统与西方科学技术相融合，解决21世纪的科学技术问题能力的展示，方向是正确的，潜力是无穷的。孙文鹏的报告也证实了用传统文化和整体思维和取象比类方法，指导找矿是大有可为的。

这次会议还提出许多亟待深入探讨的问题和今后研究的方向。诸如王维教授(中国社会科学院哲学所)提出知已知彼是中西融汇的先决条件，知西学的是非，和我之是非，才能取长补短。这需要进行认真细致的比较研究；高懿德副院长(曲阜师范大学经法学院)提出天人合一的自然观是比较科学的，应该批判人类中心主义，对此问题会议上争论很大，需要今后深入研究，应注意以人为本及人类中心主义的区别；齐儆教授(北京工业大学)作了《徐光启“镕彼方之材质，入‘大统’之型模”谫议》之报告，提出了一个很重要的中体西用问题。关于“体”与“用”这个老问题，我们尚须深入研究与探讨；马晓彤博士后(清华大学科技与社会研究中心)作了《现代中医学与复杂性范式》的报告，提出中医现代化的三个范式和现代医学体系——信息医学。然而，对当前中医的发展方向问题、中西医结合问题，乃至中医药与国际接轨的问题，都是十分有争议的，需要今后花很大力气进行研究和探讨；宋正海研究员(中科院自然科学史所)提出科学是人类社会结构中的一个基本要素。从古至今，任何民族和国家，均存在科学，所不同只是体系有类型不同、水平有高低之分。文化及其科学有地域性、民族性、和时代性，因而有各种模式，每种模式也在进化中。西方有科学，东方也有科学；中国古代有灿烂的科学成就。不同模式的科学体系可以优势互补。

总之，这次会议成果甚丰，实效很大，是在前两届会议的基础上有所发现、有所发明、有所创造，有所前进。但也提出许多问题等待今后深入研究与解决。有问题、有方向，就是有潜力、有光明的前途。中华科学传统定能发扬光大，定能在今后的实践中、理论研究中展现其光辉。

商宏宽、宋正海
2005年10月12日

(licd 12/26/05 20040300062)

天地生人学术讲座快讯第68期（2005年10月11日）